春节期间，各地的庙会都风风火火地举行了。庙会，顾名思义有庙才有会，它的形成与发展最初是与寺庙的宗教活动有关的。庙会在寺庙的节日或规定的日期如初一、十五举行，附设一些商业活动。久而久之庙会期间的宗教活动便是次要的了，庙会实际上成为满足一般市民生活需要的集市。春节期间，全国各地的庙会更是成为人们娱乐休闲活动的好去处，如今参加热热闹闹的庙会的人们也似乎淡忘了庙会最初所依托的庙。今天我们不谈庙会上好玩好吃的东西，单单走走看看沈阳皇寺庙会的庙。

    在沈阳市政府广场附近，隐藏着一座百年皇家寺庙——实胜寺。几年前，市政府恢复了春节期间的庙会——皇寺庙会，这座百年皇寺才渐渐为人们所熟知。

    皇寺，全称本为莲花净土实胜寺，原是皇帝家庙，因此被称为皇寺。又因为实胜寺隶属喇嘛教中的黄教，寺院建筑也是一片黄色，故俗称为“黄寺”，它是沈阳地区最早一座喇嘛寺院，也是清朝最早的一座喇嘛寺庙。据实胜寺碑记记载：崇德元年（1636年）清太宗皇太极敕建此寺，崇德三年（1638年）八月竣工。

    关于这个寺庙，有一个骆驼驮金的传奇故事。清朝崛起之初，蒙古族首领为表归顺诚意向皇太极进献吗哈噶喇金佛等法宝。吗哈噶喇金佛是蒙古各部最信奉的护法神，它是元太祖忽必烈用千金打造的。蒙古最受尊敬的活佛喇嘛高僧默尔根，用白骆驼载着吗哈噶喇金佛来盛京，向皇太极进献。当白骆驼走到离京城五里的地方卧地不起，皇太极感其诚，在白骆驼卧倒的地方建造了一座佛楼，专供吗哈噶喇金佛。第二年又在佛楼旁建了这座佛寺，取名莲花净土实胜寺。意思是白骆驼代表着纯洁高尚的白莲花。如今寺庙前还因此故事，建造了一个驮金的白骆驼，朝向着京城的方向。

    实胜寺按着皇家宫廷式建筑而成，占地7000多平方米，建筑面积2000多平方米。清初，寺庙前有四柱、三间、五楼牌楼。1946年寺庙失火，牌楼和山门被烧毁。整个实胜寺呈长方形，坐北朝南，分为前后两进院落。沿中轴线依次为山门、天王殿和大殿，两侧建有钟楼、鼓楼、配殿、玛哈噶喇佛楼、经堂及僧房等，整个建筑古朴宏大，布局严整，建筑水平极高。

    进山门，左右两边分别有钟楼和鼓楼。钟楼内悬挂着千金铁铸大钟，每逢晨晓，钟声缭绕，成为盛京八景之一。钟楼和鼓楼后面是碑亭，碑记上的文字东侧是前满后汉，西侧是前蒙后汉，这就是著名的“四体碑文”。碑文详细记述了建寺的始末及殿宇规模、供佛排列等内容，为实胜寺的历史研究提供了宝贵的第一手资料。碑亭后是东西配殿，东西配殿的正中便是实胜寺的主体建筑大殿了。

    大殿高10余米，要登上几级台阶，建筑在青砖平台基础上，为飞檐斗拱歇山式木架结构，庙顶盖着金黄色琉璃瓦边，富丽堂皇。内廊有24根鲜红的明柱，殿内雕梁画栋，两根顶梁的柱上绘有金龙盘柱，天棚为藏式风格藻井。天花板上彩绘的佛城极乐世界，色泽明快，极富感染力。时值庙会期间，殿内进香的人们络绎不绝，大殿中传出一阵阵喇嘛念经声，给大殿增添了些许的神秘感和神圣感。

    大殿西南有一座两层飞檐斗拱歇山式木架结构小楼，这便是玛哈噶喇佛楼，也就是当初专为供奉噶喇玛哈金佛而修建的。清帝每次来巡都要拜玛哈噶喇金佛，金佛为站像，双手捧降魔杖，高约一尺二寸，重64.5斤，佛像呈古铜色，造型极为生动。据说，1946年当时的国民党辽宁省省长来寺庙拜佛，之后此佛像就不翼而飞，至此下落不明。现在的佛像是后人参照金佛大小、规格仿制的，仍然秘置佛楼中，一般香客是不能见到的。

    大殿后面有个召乌利吉的舍利殿，存放着寺内著名的僧人召乌利吉圆寂后的五彩舍利。舍利一般为白色骨舍利、黑色发舍利或赤色肉舍利。但是召乌利吉的舍利不但成球状还呈多种颜色，因而被称为五彩舍利。此乃德行很高的高僧才会出现的，实为稀世珍宝。几百年来，寺庙曾经几度被毁，几度维修，但是由于是皇家寺庙，至今保存基本完好，只是文革期间寺庙也被破坏严重，寺内经书被烧，佛像被毁。80年代沈阳市政府对寺庙进行了全面的维修，恢复了大雄宝殿和噶喇玛哈佛楼。2002年，政府动迁了寺庙周围的一些民房，扩大了寺庙，新修了钟楼和僧舍。几年前，皇寺庙会恢复，吸引了更多的人前来上香敬佛。寺庙上空香烟缭绕，那缭绕的香火延续的不仅仅是人们对信仰的尊重，更是人们对历史的怀念，同时实胜寺的存在也见证着满、汉、蒙各族人民的亲密和团结。（袁明子  综合）